Make IslamAhmadiyya.net your Homepage إجعل الموقع صفحتك الإفتراضية     Add IslamAhmadiyya.net to your favorite أضف الموقع إلى المفضلة
Logo
الصفحة الرئيسة | عن الموقع | أسئلة وأجوبة | إتصل بنا المـوقع العـربي الرسمي للجماعة الإسلامية الأحمدية العالمية
Introduction
Messiah
Khilafat in Islam
Opinions
Tafseer Kabeer Link
omprehentions
Explanation
MTA Link

الصفحة الرئيسية > أسئلة وأجوبة


عرض الأسئلة حسب: المواضيع / التاريخ

يرجى الضغط على السؤال لقراءة الجواب.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ستشرق الشمس من مغربها في آخر الزمان فهل سيكون ذلك مجازا أو حقيقة بأن تنعكس مثلا حركة دوران الأرض حول نفسها أو حركة الشمس نفسها، وما علاقة ذلك بغلق باب التوبة، أم سيكون السلاح النووي سببا لنهاية العالم، وما علاقة المجرة الضخمة المسماة أورلوج يعني الساعة بالفرنسية بقيام الساعة وهل الأرض مركز الكون؟ وجزاكم الله خير الجزاء على شمسكم الوضاءة.
  أحمد عواشرية - الجزائر
لا شك أن الشمس هنا مجازية وليست حقيقية. ولطلوعها من المغرب أكثر من تفسير، فيقول المسيح الموعود عليه السلام: "هو الذي ردّ بي شمس الإسلام بعدما دنت للغروب فكأنّها طلعت من مغربها وتجلّت للطالبين. (الخطبة الإلهامية)
وجاء في كتاب القول الصريح في ظهور المهدي والمسيح:
العلامة الثامنة ـ طلوع الشمس من المغرب
" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها. فإذا طلعت من مغربها آمن الناس كلهم أجمعون. فيومئذ لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا ـ صحيح مسلم : الجزء الأول" (باب بيان الزمن الذي لا يُقبل فيه الإيمان).
لا يظنّنّ أحد من هذا الحديث أن الشمس في الظاهر تطلع من المغرب، لأن هذا الرأي مخالف للقرآن صراحة ويناقضه، يقول الله تعالى: (فَإِن اللهَ يَأْتِي بِالشمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ) (البقرة 259) و(لا الشمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ ولا الليْلُ سَابِقُ النَّهَارِ) (يس 41)، فهل تتبدل الحركة الأرضية أو ينقل المشرق إلى المغرب والمغرب إلى المشرق خلاف سنة الله المستمرة؟ يقول الله تبارك وتعالى: (فَلَنْ تَجِدَ لِسُنةِ اللهِ تَبْدِيلا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنةِ اللهِ تَحْوِيلا) (فاطر 44)، فالمعنى الصحيح الذي لا يخالف القرآن أن الله تعالى ينوّر البلاد الغربية بشمس الصدق ويهدي الله الغارقين في الضلالة والكفر والظلمة منذ أمد بعيد إلى الإسلام فكأنما شمس الإسلام تطلع من مغربها.
وأما ما ورد "فيومئذ لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا"، فمعناه أنه إذا دخل أهل الغرب في الإسلام أفواجًا بعد أفواج وطلعت شمس الإسلام تمامًا على الديار الغربية، فيحرم عن الإسلام أولئك الذين تكون فطرتهم مخالفة للإسلام ولا يريدون أن يدخلوا في الإسلام، فينسد عليهم باب التوبة، ولا تقبل توبتهم. وليس المراد منه أنهم يتوبون ويخضعون ويخشعون ولكن الله لا يقبل توبتهم. لأن هذا لبعيد عن الله تعالى، إنه رؤوف رحيم يقبل التوبة عن عباده ويغفر السيئات.
والحق أن قلوبهم ستصير قاسية وأنهم لا يوفقون للتوبة، وهؤلاء هم الأشرار الذين تقوم الساعة عليهم، وقد طلعت شمس الهداية والصدق بمجيء المسيح الموعود عليه السلام من مغربها لأن كثيرًا من الأوروبيين قد دخلوا في الإسلام بواسطة الجماعة الأحمدية، وأُرسل كثير من المبشرين من قبل الجماعة الأحمدية إلى البلاد الغربية، الذين يدعونهم إلى الإسلام الحقيقي، والآن صار لنا مراكز كثيرة للتبشير الإسلامي في الديار الغربية، كأمريكا ودول أوروبا كلها، والدول الأفريقية الغربية والشرقية والوسطى والجنوبية وغيرها من الديار. والناس يدخلون يومًا فيومًا في الإسلام.. ويصلّون على النبي صلى الله عليه وسلم ويعبدون الله الواحد الأحد بعدما كانوا يعبدون المسيح ويتخذونه إلها من دون الله.
وبهذه المعارضة الموجودة في الغرب ضد الإسلام، بدأ الغربيون يهتمون بالإسلام ودراسة تعاليمه، ويدخلون فيه، ولعل الله يحدث بعد ذلك أمرا.






السلام عليكم لما تنكرون ان الرسول(ص) ارسل الي مخلوقات الله كافة فما تفسيرك لي (( و ما ارسلناك الا رحمة للعالمين)) و ما معني العالمين اليس كل المخلوقات التي خلقها الله عز و جل و شكرا علي الردود و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
  تامر سمير محمد عبيد - مصر
إن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو رسول إلى الناس كافة.. إلى العالمين، أي إلى البشر جميعا. وأما الحيوانات والجمادات فليس لها رسول، لأنها لا تعقل.
هناك فرق بين أن تكون هذه المخلوقات مكلفة بالعمل برسالته، وبين أن تكون بعثته رحمة لها؛ فالأحاديث النبوية الحاضّة على الرفق بالحيوانات كثيرة ومعروفة.. ولكن هذا موضوع آخر.
هاني طاهر

بسم الله الرحمن الرحيم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبراكاته احب ان استفسركم عن الجرائم والمخالفات التي تستلزم الحدود ماهي وما حد كل منهاارجو ان تقبلوا تحياتي
  الصالح عواشرية - الجزائر
الحدود هي الكبائر التي حدّد لها القرآن الكريم عقوبة، وهي السرقة والزنا وقذف المحصنات. كما أمر الإسلام بالقصاص من القاتل العمد إن لم يعفُ أولياء القتيل.
وما تبقى من جرائم تضر بالمجتمع، فقد ترك الإسلام تحديد عقوبتها للقاضي.
هاني طاهر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الشكر لجماعتكم و ردكم الفوري علي الاسئلة اما بعد روي عن ابان بن صالح,عن الحسن البصري,و روي فيه الامام ابن ادريس الشافعي,رضي الله عنه,و هو راوي الحديث:(( لا مهدي الا عيسي ابن مريم)) , و قد و ثقه يحيي بن معين روي له ابن ماجه.فلما لم يبعث عيسي عليه السلام ارجو الرد و شكرا
  تامر سمير محمد عبيد - مصر
نحن نقول بصحة هذا الحديث. ولا شك أنه لا مهدي إلا عيسى بن مريم. أي أن شخصية المهدي لا تختلف عن شخصية عيسى بن مريم. أي أن الله لن يبعث رجلين في آخر الزمان، بل سيبعث رجلا واحدا، فليس هنالك مهدي يختلف عن عيسى، بل لا مهدي غير عيسى، ولا مهدي إلا عيسى.
ولمّا ثبت أن عيسى عليه السلام قد مات، ولما ثبت كذلك أن الميت لا يعود.. وهذا كله بأدلة قرآنية.. فلم يبق لنا إلا أن نقول إن عيسى بن مريم المقصود نزوله هو شخص آخر شُبِّه بعيسى بن مريم عليه السلام..
والمهدي ليس إلا هذا الشخص الذي سمي عيسى بن مريم أو سمي بالمسيح أحيانا.
أي لا مهدي إلا المسيح. أي المهدي والمسيح صفتان لشخص واحد.
هاني طاهر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته من هو السفياني الذي خرج علي الامام المهدي ؟ و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
  تامر سمير محمد عبيد - مصر
إن كثيرا من الروايات المتعلقة بالإمام المهدي ضعيفة مجروحة كما قال العلماء. بيد أن من أهم علامات ظهور الإمام المهدي التي لا مجال لأن يشكك فيها أحد هي آية الخسوف والكسوف؛ فلقد حدّد رسول الله صلى الله عليه وسلم علامةً معينة لظهور الإمام المهدي ليس في مقدور أحد من البشر أن يختلقها أو أن يتحكم فيها أو أن يبطلها. فقد جاء في سنن الدار قطني حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه:
"إن لمهدينا آيتين لم تكونا منذ خلق السماوات والأرض، ينخسف القمر لأول ليلة من رمضان، وتنكسف الشمس في النصف منه، ولم تكونا منذ خلق الله السماوات والأرض." (سنن الدارقطني، كتاب العيدين، باب صفة صلاة الخسوف والكسوف)
والمعروف أن الليالي الثلاث التي يمكن أن ينخسف فيها القمر هي الليلة الثالثة عشرة والرابعة عشرة والخامسة عشرة من الشهر العربي، وذلك حين تتوسط الأرض بين الشمس والقمر فيقع ظل الأرض على القمر فينخسف. وأما كسوف الشمس فيمكن أن يقع في اليوم السابع والعشرين والثامن والعشرين والتاسع والعشرين من الشهر العربي، وهي الأيام التي يتوسط فيها القمر بين الأرض والشمس فيحجب القمر نور الشمس ويتم بذلك الكسوف.
وبناء على حديث رسول الله صلى الله علبه وسلم فإن خسوف القمر سوف يقع في أول ليلة من ليالي الخسوف، أي في الليلة الثالثة عشرة من الشهر العربي، وكسوف الشمس يقع في منتصف أيام الكسوف، أي في اليوم الثامن والعشرين من الشهر العربي، وأن كلا من الخسوف والكسوف سوف يجتمعان في شهر رمضان، وأن وقوعهما في الأيام المحددة وفي الشهر المحدد سوف يحدث بعد أن يكون الإمام المهدي قد ظهر، وأعلن عن نفسه وعن دعوته، ثم كذبه الناس، فتقع تلك الظواهر الفلكية، تصديقا وتأييدًا لـه، وأنه سيستدل بهما على صدقه.
وقد حدث تماما ما أنبأ به رسول الله صلى الله علبه وسلم.. إذ جـاء الإمام المهدي عليه السلام، مؤسس الجماعة الإسلامية الأحمدية.. وأعلن عن نفسه وعن دعوته.. فآمن به من آمن وكذبه من كذب. وقد أنشأ جماعته في عام 1889 بأمر الله تعالى. وحيث إنه قد أعلن أنه الإمام المهدي المنتظر.. قال المكذبون والمعارضون كيف يكون هو الإمام المهدي ولم يقع الخسوف والكسوف تصديقا له حسب وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فلم يزل حضرتُه يدعو ربَّه عز وجل بحرارة متناهية دعاء المضطر الذي يذوب قلبه ووجدانه أملا ورجاء في نصر الله تعالى وتأييده، حتى جاء نصر الله. وفي مساء يوم الخميس الموافق 21 مارس (آذار) عام 1894 الميلادي، وهو مساء الليلة الثالثة عشرة من رمضان المبارك عام 1311 الهجري، وقع خسوف القمر. وهنا قال الإمام المهدي للناس انظروا إلى الشمس.. فإنها ستنكسف أيضا في اليوم الثامن والعشرين من هذا الشهر المبارك إن شاء الله تعالى. وفعلا وقع كسوف الشمس في اليوم المحدد وهو الموافق 6 نيسان (أبريل) عام 1894. وبهذا تحقق وعد رسول الله صلى الله علبه وسلم، وظهرت الآيتان اللتان ذُكر أنهما ستظهران للإمام المهدي، وأنه سيستدل بهما على صدقه، ولم يحدث قط أن استدل أحد من قبل على صدقه بظهور مثل هاتين الآيتين.
وقد تكررت نفس الظاهرة تمامًا في العام التالي مباشرة في النصف الآخر من الكرة الأرضية في أمريكا عام 1895. وهكذا وقعت المعجزة الفلكية التي ذكرها رسول الله صلى الله علبه وسلم، وأشار إليها القرآن الحكيم في سورة القيامة، واجتمع كسوف الشمس والقمر في شهر رمضان، وسجلت المراصد الفلكية هذا الحدث، ودخل في السجلات إلى الأبد.
فلما وقعت الآية الموعودة سارع كثيرٌ من الناس إلى البحث عن الإمام المهدي وصدقوه، أما المعارضون الذين كانوا يطالبونه بها من على المنابر من قبل فأخذتهم العزة بالإثم، فجحدوا بها بكل شدة، بل بدأوا يرفعون عقيرتهم في المساجد: الآن سيقوم الميرزا بإضلال الناس أكثر! كما أثاروا حول هذه الآية السماوية القاهرة اعتراضات شتى.
فقالوا أن الحديث ينص على أن ينخسف القمر في أول ليلة من رمضان، وليس في أول ليلة من ليالي الخسوف (الليلة الثالثة عشرة)، فرد عليهم حضرته عليه السلام وقال ما نصه:
"... إن عبارة الدارقطني تدل بدلالة صريحة وقرينة واضحة صحيحة، على أن خسوف القمر لا يكون في أول ليلة رمضان أصلا، ولا سبيل إليه جزما وقطعا، فإن عبارته مقيّدة بلفظ القمر، ولا يُطلق اسم القمر على هذا النـيِّر إلا بعد ثلاث ليال إلى آخر الشهر، وسمُي قمرا في تلك الأيام لبياضه التام، وقبل الثلاث هلال وليس فيه مقال، وهذا أمر* اتفق عليه العرب كلهم وجُلّهم إلى هذا الزمان، وما خالفه أحد من أهل اللسان، ولا ينكره إلا من فُقدت بصيرته وماتت معرفته، ولا يخرج كلمة خلاف ذلك من فمٍ إلا من فم غمرٍ جاهل، أو ذي غمر متجاهل، ولا تسمعها من أفواه العاقلين... فلا تُحرّف كلام سيد الأنبياء، وإمام البلغاء والفصحاء، واتق الله يا مسكين. ولا تجترئ في شأن أفصح العجم والعرب، ومقبول الشرق والغرب. أيُفتي قلبك ويرضى سربك بأن الأعرف الأفصح الذي أُعطِيَ له الجوامع والكلام الجامع، وجُعلت كلماته كلها مملوءة من غُرر الفصاحة، ودُرر البلاغة، والنوادر العربية، واللطائف الأدبية، واللبوب اللغوية، والحقائق الحِكَمية، هو يُبتلَى بهذا العثار، ويترك جزل اللفظ ويختار ركيكًا سقْطًا غلطًا غير المختار، بل يخالف مسلّمات القوم ومقبولات بلغاء الديار، ويصير ضحكة الضاحكين؟ ووالله ما يصدر هذا الخطأ المبين والعثار المهين، من فطنة خامدة ورويّة ناضبة، فكيف يصدر من فارس ذلك الميدان، بل سيد الفرسان؟ ما لكم لا تنظرون عزة الله ورسوله يا معشر المجترئين؟ أبُخلكم أحبّ إليكم وأعز إليكم من خاتم النبيين؟... فإنكم عزوتم إلى سيد الأنبياء ما لا يُعزى إلى جهول من الجهلاء، تكاد السماوات تنشق من هذا الاجتراء، فاتقوا الله ذا الكبرياء، ولبّوا دعوة الحق تلبية أهل الاهتداء. قد وقع واقع فلا تميلوا إلى المراء، واتبعوا قول النبي الذي إشارته حُكْمٌ، وطاعته غُنمٌ، ولا تكونوا من الأشقياء، ولا يفرُط وهمُكم إلى الألفاظ من غير دواعٍ كاشفة الخفاء، بل فتِّشوا الحقيقة واعرفوا الطريقة بحسن النيّات، ولا تلاعبوا كالصبيان بالأمور الدينيات." (نور الحق)
وقد ردّ حضرته عليه السلام على الذين زعموا أن هذا الحديث من الأحاديث الموضوعة، فقال ما نصه:
"... وقال المعاندون والعلماء المتعصّبون أن هذا الحديث ليس بصحيح، بل هو قول كذّاب وقيح. وما لهم بذلك من علم. كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا، وكذّبوا ما أظهر الله صدقه وجلّى. ما كان حديثا يُفترى، ولكن عُمّيت عليهم وطُبع على قلوبهم طبعًا... أفأنت تشك في حديث حصحصت صحّته وتبيّنت طهارته، أنه ضعيف في أعين القوم، أو هو مورد اللوم، أو في رواته أحد من المطعونين؟ أفذلك مقام الشك أو كنت من المجنونين؟ وقد صدّقه الله وأنار الدليل وبرّأ الرواة مما قيل، وأرَى أنوار صدقه أجلى وأصفى، فهل بقي شك بعد إمارات عظمى؟ أتشكّون في شمس الضحى؟ أتجعلون النّور كالدّجى؟ أتعاميتم أو كنتم من العمين؟ أتقبلون شهادة الإنسان ولا تقبلون شهادة الرحمن وتسعون معتدين؟ أأنت تعتقد أن الله يُظهر على غيبه الكذابين المفترين المزوّرين؟ أتشك في الأخبار بعد ظهور صدقها؟ وإذا حصحص الصدق فلا يشك إلا من كان من قوم عادين. وهذا أمر لا يحتاج إلى التوضيح والتعريف، ولا يخفى على الذكيّ الحنيف، وعلى كل من أمعن كالمتدبرين." (نور الحق)
ثم ذكر أن هذه الآية لم تجتمع من قبل لرجل يقول بأنه الإمام المهدي المنتظر فقال ما نصه:
"... ولا شك أن اجتماع الخسوف والكسوف في شهر رمضان مع هذه الغرابة أمر خارق للعادة، وإذا نظرت معه رجلا يقول إني أنا المسيح الموعود والمهدي المسعود، والملهم المرسل من الحضرة، وكان ظهوره مقروناً بهذه الآية، فلا شك أنها أمور ما سُمِع اجتماعها في أوّل الزمان، ومن ادّعى فعليه أن يثبت وقوعه في حين من الأحيان.
ثم لما ظهرت هذه الآية في هذه الديار وهذا المقام، ولم يظهر أثر منها في بلاد العرب والشام، فهذه شهادة من الله العلاّم لصدق دعوانا يا أهل الإسلام. فقوموا لله فرادى فرادى، واتركوا مَن بَخِل وعادى، ثم تفكّروا ودَعُوا عنادا، ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ولا تفسدوا إفسادا، ولا تعرضوا مستعجلين.
يا عباد الله، رحمكم الله. اتقوا الله ولا تتكبّروا، وفكّروا وتدبّروا، أيجوز عندكم أن يكون المهدي في بلاد العرب أو الشام، وآيته تظهر في هذا المقام؟ وأنتم تعلمون أن الحكمة الإلهية لا تُبْعِد الآية من أهلها وصاحبها ومحلّها، فكيف يمكن أن يكون المهدي في مغرب الأرض وآيته تظهر في مشرقها؟ فكفاكم هذا إن كنتم من الطالبين.
ثم مع ذلك لا يخفى عليكم أن بلاد العرب والشام خالية من أهل هذا الادّعاء، ولن تسمع أثرا منه في تلك الأرجاء، ولكنكم تعلمون أني أقول من بضع سنين، بأمر رب العالمين، أني أنا المسيح الموعود والمهدي المسعود."

عـن أبـي ســعـيـد الـخــدري أنّــه قــال: قــال رسـول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : " لا تـنقضي الساعة حـتّـى يملك الأرض رجل من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلا كما ملـئت قبلـه جـوراً، ويملك سـبع سـنين ... وهنا إشارة إلى أن المهدي هو الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً وليس خلفائه ...
  رامي العلي - سوريا
لاشك أن الجور ضد العدل، كان الجور يملأ الأرض قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم
وبمجيئه صلى الله عليه وسلم، بدأت دعائم العدل تترسخ في المجتمع الذي تمثّل وتشرّب القيم والتعاليم النبوية، فمستوى العدل انعكاسٌ لمدى قرب أو بعد ذلك المجتمع عن تلك التعاليم، لكن العدالة هذه لم تملأ الأرض في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، حتى أنها لم تملأ الجزيرة العربية.
ونحن نؤمن أن أي شخص مهما كان لا يمكن أن يفعل أو يقدم للإسلام أكثر مما فعله محمد صلى الله عليه وسلم؛ فهو خاتم النبيين وأحب خلق الله إلى الله.
والخلفاء والمسلمين بعد موته صلى الله عليه وسلم، واصلوا نشر رسالته، لترسيخ العدل ومحو الجور، لتصبح الأرض مليئة بالعدل والجور معا.
لقد ظهر الإمام المهدي عليه السلام - ذلك الرجل الذي استحق هذه المكانة ليكون من أهل البيت بالمعنى الروحاني وليس التناسلي- وكانت الأرض في زمنه مليئة بالجور،فلقد ضعف تأثير تعاليم الإسلام في الأرض ، ولقد ُشوهت هذه التعاليم حتى من المسلمين أنفسهم، حتى أصبحوا بضعا وسبعون فرقة، متفرقين، كل منهم يزعم أنه يمثل الإسلام الحقيقي، حتى أن بعض هذه الفرق أصبحت تكفر الأخرى،.....فجاء الحكم العدل كما وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم، ليكون قاضيا عادلا بين كل تلك الفرق في كل ما فرقهم ، فطهر الدين من هذه الأدران التي حجبت نوره.
لقد كان حكما عدلا ليس بوصفه عالما مجتهدا ولكن بوصفه مهديا هداه الله، إلى القول الفصل، في المسائل الخطيرة والتي أسيء فهمها عبر التاريخ وتمس الدين في جوهره(مثل النسخ في القران والجهاد والتفسيرات التي تسيء لله وللأنبياء والأمور الخرافية التي ألصقت بالدين...)، حتى جعلت الحق يظهر متعددا في تلك الفرق المتفرقة.
إن رسالة الإمام المهدي عليه السلام اليوم تملأ الأرض والسماء، من خلال الفضائيات ومواقع النت ومراكز التبشير في العالم، المطبوعات...
ولكن إيمان الناس بهذا الحكم العدل لن يخرج عن السنة الإلهية، التي ظهرت جلية عبر العصور منذ أن ظهر أول نبي وحتى الآن، قال تعالى(وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ).
المبعوث السماوي يبذر البذرة، وتنمو الشجرة وتثمر، فيما بعد، عندما تجد من يهتم بها. لقد جاء عيسى بن مريم عليه السلام إلى بني إسرائيل، ومات ومات حواريوه، وعاش أتباع المسيحية ثلاثة قرون من الاضطهاد، لتنتشر بعد ذلك على يد أتباع المسيح.
عبد القادر مدلل


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و الصلاة و السلام علي الهادي البشير محمد صلي الله عليه وسلم اما بعد...... ارجو الرد فاني بعد قراتي لبعض اد لة صدق الامام المهدي و اريد ان يرتاح قلبي و امن بالامام المهدي لان الله يهدي من يشاء و اريد ان اكون في طريق الهدي ان كان صادقا فلماذا لم يكن اسمه محمد و اسم ابيه عبد الله لان جاء في حديث للرسول(ص) و هو: عن عبد الله عن النبي (ص) قال:((لو لم يبق من الدنيا الا يوم)) قال زائدة في حديثة : ((لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث فيه رجلا من امتي او من اهل بيتي يواطي اسمه اسمي و اسم ابيه اسم ابيه)) (1) خرجه الترمذي بمعناه و قال: حديث حسن صحيح. و قرات هذا الحديث في كتاب يسمي المسيح الدجال للمؤلف:شمس الدين عبد الله محمد بن احمد بن ابي بكر بن فرج الانصاري القرطبي 671هجري (1)انظر الحديث في:سنن ابي داود(4282) السلسلة الصحيحة للالباني (1529) و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
  تامر سمير محمد عبيد - مصر/الجيزة
((لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا من أمتي أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي)) هذا الحديث قد أخرجه أبو داود، وليس الترمذي كما قلتَ. مع أنه أخرجه كل من ابن ماجة والترمذي وأحمد. لكن الترمذي قد صحح تلك الرواية التي ورد فيها فقط (اسمه اسمي) دون اسم أبيه اسم أبي، وكذلك الإمام أحمد فقد ذكر الرواية المقصورة على (اسمه اسمي).
والتحقيق يثبت أن كلمات (اسم أبيه اسم أبيه) إضافة من الراوي زائدة الباهلي، وزائدة ليست ثقة عند البخاري والنَّسائي والحاكم.
وعبارة (يبعث الله رجلا مني أو من أهل بيتي) تشير إلى كون هذا الموعود مطيعا للرسول صلى الله عليه وسلم.
وقوله (اسمه اسمي) لا يشير إلى المماثلة الظاهرة في الاسم فقط، إذ ليس فيه أي دليل على أي مرتبة روحانية، بل هو إشارة إلى التوافق الروحاني، لأن لفظ (اسم) يأتي بمعنى الصفة أيضا، كقوله تعالى (ولله الأسماء الحسنى).
ثم إن الملاّ علي القاري قد قال في شرح هذا الحديث أنه إشارة إلى المماثلة في الصفات، أي أن صفات الإمام المهدي ستكون مشابهة لصفات الرسول صلى الله عليه وسلم، وسوف يهدي الناسَ وفقًا لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وأسوته (مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، مجلد5، ص179، المكتبة الميمنية، مصر، 1306هـ)
والحق أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أشار بقوله هذا إلى أن الإمام المهدي يكون ظلا كاملا للرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا ما قاله الشاه ولي الله المحدث الدهلوي في كتابه (التفهيمات الإلهية)، ويقول الإمام عبد الرزاق القاشاني: "المهدي الذي يجيء في آخر الزمان فإنه يكون في أحكام الشريعة تابعا لمحمد صلى الله عليه وسلم، وفي المعارف والعلوم والحقيقة تكون جميعُ الأنبياء والأولياء تابعين له كلهم. ولا يناقض ما ذكرناه لأن باطنه باطن محمد - صلى الله عليه وسلم -." (شرح فصوص الحكم للشيخ عبد الرزاق القاشاني، ص57)
ثانيا: لو أخذنا بظاهر كلمات الحديث أن اسمَ أبِ الإمام المهدي عليه السلام اسمُ أبِ النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا إشارة إلى وجود مشابهة صفاتية بين والد الإمام المهدي عليه السلام ووالد الرسول صلى الله عليه وسلم.
وفيما يتعلق بظاهر الأسماء، فقد ورد في الروايات أيضا أن اسم المهدي أحمد، كما في رواية حذيفة التي ذكرها الحافظ نعيم بن حماد، (كتاب الفتن، باب في سيرة المهدي). وأكده ابن حجر الهيثمي أيضا في كتابه "القول المختصر في علامات المهدي المنتظر"، فتحت عنوان: "في علاماته وخصوصياته عليه السلام التي جاءت عنه صلى الله عليه وآله وسلم"، ذكر الهيثمي العلامة الثالثة، حيث قال: "اسمه اسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (محمد) وفي رواية تأتي (أحمد). ولا تنافي لإمكان أنه مسمّى بكليهما. (ابن حجر الهيثمي، القول المختصر في علامات المهدي المنتظر، الباب الأول، ص5). وقد كان اسم المسيح الموعود عليه السلام أحمد. أما غلام فهو جزء من اسم العائلة؛ فقد كان اسم أبيه ميرزا غلام مرتضى، واسم أخيه ميرزا غلام قادر.
ومع أن "غلام" هي جزء من اسم العائلة، فهي تعني الخادم والعبد، وتشير أيضا إلى حقيقة مواطأة اسم الإمام المهدي لاسم النبي صلى الله عليه وسلم، حيث إن المواطأة لا تعني المطابقة، وإلا لقال صلى الله عليه وسلم: اسمه اسمي. ومن المواطأة تعني أيضا التقديم والتهيئة والتمهيد، وأيضا اتباع الخطوات؛ أي كأنه يضع أقدامه حيث وضع النبي صلى الله عليه وسلم أقدامه، وتبعه في كل صفة من صفاته. وهذا ما تحقق فعليا في الإمام المهدي عليه السلام، وما يشير إليه اسم "غلام أحمد"؛ أي خادم أحمد.
ومع أن "غلام" هي جزء من اسم العائلة، فهي تعني الخادم والعبد، وتشير أيضا إلى حقيقة مواطأة اسم الإمام المهدي لاسم النبي صلى الله عليه وسلم، حيث إن المواطأة لا تعني المطابقة، وإلا لقال صلى الله عليه وسلم: اسمه اسمي. ومن المواطأة تعني أيضا التقديم والتهيئة والتمهيد، وأيضا اتباع الخطوات؛ أي كأنه يضع أقدامه حيث وضع النبي صلى الله عليه وسلم أقدامه، وتبعه في كل صفة من صفاته. وهذا ما تحقق فعليا في الإمام المهدي عليه السلام، وما يشير إليه اسم "غلام أحمد"؛ أي خادم أحمد.
ونؤكد ثانية وثالثة أن العبرة بعد الإيمان بالأخلاق والعمل الصالح والالتزام وليس بالنسب، قال تعالى (إن أكرمكم عند الله أتقاكم). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سلمان الفارسي: سلمان منا أهل البيت (المستدرك، كتاب معرفة الصحابة).
وما أروع ما قال نشوان الحميري:
آل النبي هم أتباع ملته _____________من الأعاجم والسودان والعربي
لو لم يكن آله إلا قرابته_____________صلى المصلي على الطاغية أبي لهب


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - الاخ المحترم هانى طاهر -- كيف اصلى خلف امام وكذلك بجوارى مأمومين لايؤمنون بالامام المهدى عليه السلام- هل اصلى منفردا الى ان يقضى الله امرا كان مفعولا -- وماذا عن فقدان الاجر فى صلاة الجماعة--- وماذا ايضا عن صلاة الجمعة --
  ابراهيم محمود - مصر
ما دمتَ وحدك، فعليك أن تصلي منفردا.
هل ترى أن النبي صلى الله عليه وسلم فقد أجرَ العمرة حين منعه الكفار من دخول مكة عام الحديبية، بل نالها بلا شك، بل أعطاه الله الكعبة نفسها، أعني هيّأ له فتح مكة. فعدم وجود إمام حقيقي وعدم وجود جماعة حقيقية لا يحرمك أجرها طالما تسعى إليها بالطريقة الشرعية. والله تعالى سيهيئ لك جماعة تصلي معها بإذنه سبحانه، فادعُه لييسّر ذلك.
إن الأجر ليس بالعبادة الظاهرة والحركات المادية، بل بطاعة الله وطاعة رسوله وطاعة مهديّه الذي أمر نبينا صلى الله عليه وسلم بمبايعته ولو حبوا على الثلج. قال تعالى (أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله، لا يستوون عند الله).




  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  [101]  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152  153  154  155  156  157  158  159  160  161  162  163  164  165  166  167  168  169  170  171  172  173  174  175  176  177  178  179  180  181  182  183    
 

Horizental Line
Horizental Line
للاسئلة والإستفسارات، يرجى إرسال بريد إلكتروني إلى: info@islamahmadiyya.net
إذا كانت لديك أي تساؤلات أو صعوبات يرجى مراسلة مركز المساعدة على العنوان التالي: support@islamahmadiyya.net
© الجماعة الإسلامية الأحمدية 2013. جميع الحقوق محفوظة.
© 2013 Ahmadiyya Muslim Community. All rights reserved.