Make IslamAhmadiyya.net your Homepage إجعل الموقع صفحتك الإفتراضية     Add IslamAhmadiyya.net to your favorite أضف الموقع إلى المفضلة
Logo
الصفحة الرئيسة | عن الموقع | أسئلة وأجوبة | إتصل بنا المـوقع العـربي الرسمي للجماعة الإسلامية الأحمدية العالمية
Introduction
Messiah
Khilafat in Islam
Opinions
Tafseer Kabeer Link
omprehentions
Explanation
MTA Link

الصفحة الرئيسية > أسئلة وأجوبة


عرض الأسئلة حسب: المواضيع / التاريخ

يرجى الضغط على السؤال لقراءة الجواب.

السلام عليكم يا اخي هاني -اشكركم على الرد المفصل- انا تلميذ ثانوي مقتنع بكل ما تقولونه فكم من مرة اقع في نقاش مع التلاميذ او الاساتذة -خاصة الشريعة الاسلامية-كقضية وفاة عيسى عليه السلام او الجن فيسالونني من اين اتيت بهذه الاشياء فاجيبهم من الاحمدية فيجيبون ان سوى السنة -و لا اظنهم سنيين-فرقة ضالة دون ان يعرفوا ادنى شيء عنكم و هذا ليس من السنة ان يحكموا على احد ظنا و شكا....من اين يمكن لي ان اتحصل على كتبكم واشرطتكم
  ابراهيم - الجزائر
بارك الله فيك. وجمعنا وإياك على صراطه المستقيم.
كتبنا في هذا الموقع، وفي مواقع أخرى.. مثل
www.alislam.org
وبرامجنا على فضائياتنا، والأقمار والترددات موجودة في هذا الموقع أيضا.
لكن، نرجو أن تطلب من هؤلاء أن يستمعوا القول ليتبعوا أحسنه كما أمرهم الله تعالى. ولا يجعلوا أصابعهم في آذانهم.
هاني طاهر

هل النعيم او العذاب فى الاخرة للروح والجسم معا ام للروح فقط وكيف يتنعم اهل الجنة بالحور العين يعنى هل هناك جماع لاهل الجنة مع الحور العين
  احمد - مصر
يخلق الله للإنسان جسما آخر غير هذا الجسم الذي يبلى وينتهي. أما الروح فتبقى، ويقع عليها العذاب أو النعيم مع الجسم الجديد.
أما التنعم بالحور العين وأكل الفواكه فهو من باب ضرب المثل لتقريب الأمور الغيبية والمفاهيم الروحانية للذهن من خلال تشبيهها بأمور واقعية. لذا فليس هنالك جماع كما هو في الدنيا، بل هناك لذة مثل لذة الجماع، وليس هنالك رمان مثل رمان الدنيا، بل هناك لذة مثل تلك التي يحس بها من يأكل رمان الدنيا. وقد قال الله تعالى عن الجنة {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (السجدة). وقال الرسول صلى الله عليه وسلم عن الجنة أيضا: فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
هاني طاهر


سؤال للفهم ال الاخوة وخاصة السيد هاني طاهر لمادا المسيحيون يقولون ال بنوة المسيح (ع)لله التي يدعونها هي بنوة روحية في حين الله قال عنهم في القرآن انهم قالوا اتخد الله ولدا
  عبد الرزاق قماش - الجزائر
من قال لك ذلك فهو كذوب، فليست البنوة التي يقولون بها روحية، بل هي بنوة حقيقية. ولو قالوا إنها روحية ما اعترضنا عليهم، بل لأيّدناهم، إذ إن أنبياء الله هم جميعا أبناؤه روحيًّا، وهذا بحسب كتبهم أيضًا، أي هم أحباؤه. وهذا بحسب كتبهم أيضًا، فابن الله الروحي يعني حبيب الله.
لقد جعل المسيحيون عيسى ابنا لله، أو أقنوما ثانيا لا يختلف عن الأقنومين الآخرين.
هاني طاهر

السلام عليكم ، في البداية شكراً على التجاوب ، وسؤالي الأول: إلى أي مدى يوجد حوار بين أفراد الجماعة الأحمدية والجهات الاسلامية المنظمة ، كالندوة العالمية للشباب الإسلامي. وسؤالي الثاني: كيف يتم الجمع بين شخصية المهدي والمسيح في شخص الميرزا أحمد ، مع أن الوارد أنهما شخصيتين مختلفتين. والسؤال الثالث: إن شخصية المهدي (كما في الحديث) تمثل تغير جوهري في حياة المسلمين ، ولكن هذا لا يلاحظ في شخصية المهدي (الميرزا).
  أبو معاذ - السعودية
كيف يكون حوار وهم يكفروننا –بما فيهم رابطة العالم الإسلامي-ويرفضون الجلوس معنا؟ ومكتفين برمينا بمفتريات الله يحاسبهم عليها. نحن مستعدون لمحاورة الجميع، ولكن كثيرا منهم يرفضون، ويفرون بمعتقداتهم التي يخجلون من مواجهتنا بها.
روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا مهدي إلا عيسى بن مريم كما جاء في سنن ابن ماجة، وليس الحديث بضعيف كما قال البعض معتبرا أحد الرواة وهو محمد بن خالد الجندي مجهولا؛ ذلك أن يحيى بن معين قد وثّقه، ولا يضره جهل الآخرين بـه ما دام ابن معين قد عرفه ووثّقه.
وإليك بعض الأدلة على أنَّ المهدي والمسيح شخص واحد:
1- الحديث الذي رواه الإمام أحمد بن حنبل عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللـه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُوشِكُ مَنْ عَاشَ مِنْكُمْ أَنْ يَلْقَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ إِمَامًا مَهْدِيًّا وَحَكَمًا عَدْلًا فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا
إذًا، المسيح الموعود والمهدي ليس شخصيتين مختلفتين، بل هو شخص واحد متصف بصفة المهدوية، وصفة المسيحية، ويجمع في ذاتـه وظيفتين مختلفتين نوعًا وأهمية، فهو مهدي كونـه سيزيل ما شاب العقيدة الإسلامية من شوائب، وكونـه سيعمل على إصلاح أحوال المسلمين. وهو مسيح كونـه سيعمل على كسر الصليب بمعنى إبطال عقائد النصارى بحجج دامغة.
2-الحديث الذي رواه ابن ماجة عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللـه صَلَّى اللـه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا يَزْدَادُ الأَمْرُ إِلا شِدَّةً وَلا الدُّنْيَا إِلا إِدْبَارًا وَلا النَّاسُ إِلا شُحًّا وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا عَلَى شِرَارِ النَّاسِ وَلا الْمَهْدِيُّ إِلا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
فهذا نص واضح في أنَّـهما شخصية واحدة.
3-الحديث الذي رواه البخاري عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللـه صَلَّى اللـه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ
إذا كان عيسى نبيًا، وكان المهدي رجلا مؤمنًا مجددًا من دون أنْ يكون نبيًا، فمن يتبع الآخر؟
إن جملة (وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ) تحمل في طياتـها أنَّ ابن مريم إمام من أمة الإسلام، لا من بني إسرائيل. ولسنا بحاجة إلى تكرار أنَّ ابن مريم اسم أُطلِق على شخص شبيه بـه، ويسمى هذا في اللغة العربية التشبيه البليغ، حيث نحذف أداة التشبيه ووجه الشبـه.
4-لمّا ثبت يقينًا موت عيسى عليه السلام، لم يبق إلا أن يكون المقصود بنـزوله مجيء شخص شبيه به في هذه الأمة، ولن يكون هذا إلا المهدي.
5-ثم إن قولنا هذا ليس بدعا من القول، بل هكذا جرت سنة الأولين، فاليهود كانوا ينتظرون إيليا لينزل من السماء ليكون علامة على قرب ظهور المسيح، ولكن المسيح عيسى عليه السلام قال لهم: إن يحيى هو المقصود بنزول إيليا، ولكن كثيرا منهم كذبوه. وحالتنا لا تختلف، وعلينا أن نأخذ العبرة من السابقين وأخطائهم.
أما سؤالك الثالث فلعلّي لم أعرف ما تقصد منه بدقة، فأرجو توضيحه قبل أن أجيب عليه.
هاني طاهر

ا ننى متابع برنامجكم منذ فترة ولاحظت ان كل الموضوعات عن الكتاب المقدس وعن السيد المسبح وعن التحريف فى الكتاب المقدس..... سؤالى هو لماذا لاتركزون على تعاليم الدين الاسلامى الحنيف الذى هو دين المسلمين هذا اولا....ما الفرق بين الاحمدية والسنة والشيعة ولماذا لا تحاولون التقريب بين المسلمين وافهام المسلمين شؤن دينهم واحوالهم ومايجب عليهم فعلوه....والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  جمال محمد محمد على - مصر
نحن نحاول ونعمل على ذلك، وليست كل برامجنا كما وصفْتَها، بل هنالك برامج في شتى المواضيع الإسلامية. وما نفعله هو في إطار توحيد المسلمين على يد واحدة.
والفرق بيننا وبين الشيعة تجده في كتاب (سر الخلافة) للمسيح الموعود عليه السلام على هذا الموقع. وأما الفرق بيننا وبين السنة، فهو أنهم لا يزالون ينتظرون مهديا، ونحن آمنا بظهوره. والمهدي عندهم دموي، وعندنا يهدي الناس بالحكمة والموعظة الحسنة. وهم يقولون بنسخ آيات قرآنية، ونحن ننزه القرآن عن هذا النسخ، ونؤمن أن القرآن نسخ الكتب السماوية السابقة وليس هنالك ما ينسخ أي حكم ولا حرف فيه.. وهم يقولون بصعود المسيح بجسده حيا إلى السماء، ونحن نوقن بموته وعدم عودته شخصيا.. وللمزيد راجع كتاب (تحفة بغداد) للمسيح الموعود عليه السلام في هذا الموقع.
هاني طاهر

السلام عليكم..ورد في تحفة بغداد : انا سنريهم آية من آياتنا في الثيبة ونردها اليك...الى قوله...فضل من لدنا ليكون آية للناظرين...والسؤال:من هي الثيبة في هذه النبوءة ؟ وهل تحققت ؟ أرجو التوضيح والرد بسرعة ولكم الثواب.
  بافي ميرخاس - سوريا
الرجاء أن تعود إلى موقعنا لتقرأ بند (نبوءاته عليه السلام التي يشكك فيها المعارضون)..
في هذه الزاوية تعرض نبوءات لمؤسس الجماعة عليه السلام يشكّك فيها المعارضون. وتقرأ أولا فيها: القواعد الأساسية التي تحكم تحقُّقَ النبوءات، وهذا لا بد من قراءته لتفهم الموضوع كله. وثانيا تقرأ: النبوءة المتعلقة بالسيدة محمدي بيغم وعائلتها، وهي موضوع سؤالك.
وإن شئت المزيد فيمكنك أن تقرأ أيضا كلا مما يلي: : المباهلة مع المولوي ثناء الله الأمرتساري
• : النبوءة عن القسيس عبد الله آثم
• : النبوءة المتعلقة بالقس ألكسندر دوئي (Alexander Dowe)
• : د. عبد الحكيم البطالوي ونبوءاته
• : النبوءة المتعلقة بسيدنا "المصلح الموعود"
ولو بحثتَ في الأسئلة والأجوبة لقرأت أشياء أخرى أيضًا حول ذلك.
هاني طاهر

السلام عليكم عندي بعض الاسئله واطلب جواب لها. س1.سورة البقره106 هل في القران ناسخ ومنسوخ اي هناك ايات حذفت من القران. س2.سوره النحل106 هل مسموح للمسلم ان يكفر بلله في اوقات واوقات س3.سورةالعمران27 التقيه هل يسمح لنا الله بان نكذب على الاشخاص الاخرين س4.سورة النساء2،23 هل يمكن ان ناخذ ماطاب لنا من نساء مثل ما فعلوا الصحابه . س5.كيف تحسب ايام القيامه كل يوم بالف سنه سورة سجده4 ام اليوم بخمسين الف سنه سورة المعارج 3 س6.هل فرعون اغرقه الله سورة القصص37ـ39 ام نجاه الله من الغرق سورة يونس 89ـ91 س7كم يوم خلق الله الارض والسموات اهيه ستة ايام سورة يونس 2 ام ثمانية ايام سورة فصلت8ـ11 س8.من هو اله الفسق هل الله ام الشيطان سورة الاسراء 15
  صادق جاسم - العراق
ليس في القرآن منسوخ، بل هو ناسخ للكتب السماوية السابقة، ومهيمن عليها. قال تعالى { وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ} (المائدة 49).. أما آية {مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا } (البقرة 107)، فهي تتحدث عن نسخ التوراة وليس القرآن، كما يدل على ذلك السياق، فالآية التي سبقتها هي قوله تعالى {مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} (البقرة 106).. فهي تنتقد اليهود لكراهيتهم نزول الخير وهو القرآن على الرسول صلى الله عليه وسلم، مع أن الله يختص برحمته من يشاء، لذا فإن ما يلغيه الله من أحكام في التوراة أو ينسي اليهود إياه، فإنه يأتي بخير منه أو مثله في القرآن، فلا مبرر لموقف اليهود الرافض للقرآن. ونرجو أن تراجع تفسيرها في المجلد الثاني من التفسير الكبير في هذا الموقع.

ليس مسموحا للمسلم أن يكفر، لكن الله تعالى قد يغفر لضعيف الإيمان إن لم يستطع تحمل أذى الكفار وتعذيبهم، فتلفَّظَ ببعض الكلمات التي خيروه بين القتل وبين التلفُّظ بها، وقلبه مطمئن بالإيمان، ولكنه لم يكن كالمؤمنين الصابرين درجة، ذلك أن الإسلام يحض على مواجهة الظالمين والمعتدين، ويحث على الصبر على الأذى وعلى مواجهة الموت من أجل الفكر والعقيدة والإيمان. والنصوص في هذا لا حصر لها.

التقية حسب مفهومها التقليدي لا أصل لها في الإسلام. أما قوله تعالى {لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ } (آل عمران 29) فيعني: لا يناصر ولا يصادق المؤمن الكافر ضد المؤمنين، ومن يفعل ذلك فليس عنده ذرة من الإيمان، أي من تحالف مع الكفار أو من صادقهم فليس بمؤمن عند الله، ولكن إذا اضطر المؤمن للتعامل مع الكفار فعليه أن يأخذ حذره منهم. فمعنى (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) أي إلا أن تتخذوا حذركم منهم.. أي لا بأس بالتعامل معهم بشرط الحيطة من غدرهم وخداعهم. أما مناصرتهم ضد المؤمنين فلا تجوز بحال. وإما الكذب على الآخرين فهو حرام مطلقا، والآية لا تتحدث عنه.

أما قوله تعالى {وإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا } (النساء 4).. فتحدد الحد الأقصى لعدد الزوجات؛ ذلك أنه لم يكن قبل الإسلام حد لعدد الزوجات في أي دين أو شعب، فجاء الإسلام ومنع الرجل من الزواج من أكثر من أربعة. وهذا التعدد له شروط وضوابط، وليس فوضويا، وله غايات وحِكم عظيمة، من أهمها تزويج الأرامل والمطلقات والعوانس، وليس كالمجتمعات غير المسلمة التي يكثر فيها الزنا وأولاد الحرام. ولقد كان الصحابة يحسنون لزوجاتهم كل الإحسان، كما كان سيدهم وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم القائل: خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي.

هذه الآيات التي أشرتَ إليها لا تتحدث عن طول يوم القيامة.. بل لكل آية موضوع منفصل. وهاتان هما الآيتان:
{يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ } (السجدة 6).
{تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} (المعارج 5)
الآية الأولى تتحدث عن تدبير الأمر ثم العروج إليه، وهذا يستغرق ألف سنة مما نعدّ.. الآية الثانية تتحدث عن عروج الملائكة والروح إليه، وهذا يستغرق 50 ألف سنة، ولم تذكر الآية أن هذه السنين من نوع سنيننا، بل هي من نوع سنين الله التي ذكرتها الآية { وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} (الحج 48). فموضوع الآيتين مختلف تماما.
وقد أشار الخليفة الرابع للمسيح الموعود عليه السلام في تفسيره إلى آية سورة المعارج إلى أنها تتحدث عن تغيرات مناخية تحدث بعد كل 50 ألف سنة، حيث تفنى الحياة، ثم تبدأ مرة أخرى.. وأضاف يقول: لو كانت 50 ألف سنة من سنيننا لذكر الله هنا عبارة "مما تعدون". ولتحويلها إلى السنين المعروفة لدينا، يجب أن نضربها بـ 365 ألف. وذلك حسب الآية { وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ}، فنحصل على الرقم 18 مليار وربع سنة من سنواتنا. والعلماء يقولون أن عمر الكون يبلغ من 18 إلى 20 مليار سنة. والآية تتفق مع هذا التقدير. والله أعلم بالصواب.

أما غرق فرعون، فلا تعارض بين الآيات بشأنه، بل تؤكد آية أنه غرق، والأخرى تبين أن الله أخرج بدنه من البحر ليكون عبرة، وإخراج الجسد يعني أنه لم يتحلل داخل البحر ولم تفترسه الأسماك، بل ظلت جثته عبرة لمن بعده. وقد كان اكتشاف هذه الجثة في العصر الحديث دليلا إضافيا على صدق القرآن العظيم، بينما لم تتحدث التوراة عن مثل هذا. أفليس هذا دليلا أكيدا على أن القرآن العظيم من عند الله تعالى؟
وفيما يلي الآية التي تؤكد غرقه: {وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ (40) فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ } (القصص)
وفيما يلي الآيات التي تؤكد نجاة جثته من التحلل والضياع في البحر:
{وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91) آَلْآَنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (92) فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آَيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آَيَاتِنَا لَغَافِلُونَ } (يونس). حيث أضيفت كلمة (ببدنك) إشارة إلى أنه هلك في الماء، بيد أن جثته أُخرجت.

س7كم يوم خلق الله الارض والسموات اهيه ستة ايام سورة يونس 2 ام ثمانية ايام سورة فصلت8ـ11
{إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ } (الأعراف)
{ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ } (هود)
{إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ} (يونس)
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ } (السجدة)
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ} (ق)
{هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ} (الحديد)
هذه ست آيات تبين أن خلق السماوات والأرض تم في ستة أيام، أي في ست مراحل.
أما آيات سورة فصلت، وهي قوله تعالى {قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (10) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ } (فُصِّلت)، فلا تقول إن خلق السماوات والأرض تم في ثمانية أيام، بل تتحدث عن عدد مراحل خلق هذه الأشياء؛ فالأرض على مرحلتين، وتقدير الأقوات فيها على أربعة مراحل، والسماوات في يومين، فالنتيجة ليست ثمانية، لأن هذه المراحل تمت بالتوازي وليس بالتوالي، أي أن خلق السماوات الذي تم في مرحلتين، كان يتم خلال خلق الأرض وأقواتها..
باختصار، آيات سورة فصلت تتحدث عن تفصيل خلق الأرض والأقوات والسماوات، والآيات السابقة الستة تتحدث عن خلق السماوات والأرض كلها.
وسؤالك الأخير لم أفهمه، والآية التي تشير إليها {مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} (الإسراء 16)، أفلا يجب عليك التعمق في معانيها العظيمة؟ أليس واجب العقلاء أن ينحنوا تقديرا لهذا النص الذي يفيد أن كل نفس مسؤول عن عمله، وليس كما قال شراح الأناجيل أن المسيح افتدانا من لعنة الناموس وحمل خطايانا.
هاني طاهر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :- اخواني فالله / سؤالي هو :- أنا مسلم واعجبت جداً بتفسيراتكم ، لكني لا اريد ان انسب نفسي لاي مذهب سني او شيعي او اباضي او احمدي ولكن اكتفي بكوني - حنيفاً مسلماً وما انا من المشركين - واتبع الحقيقة وما تبينه النصوص و يقبله العقل ، كما كان النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة من بعده : فما رائيكم في هذا ؟
  ابو عبدالرحمن - سلطنة عمان
أما أنك تريد "أن تكتفي بكونك حنيفاً مسلماً وما أنت من المشركين، وأن تتبع الحقيقة وما تبينه النصوص ويقبله العقل، كما كان النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة من بعده،" فهذا رأي عظيم، ويُفهم منه أنك ستبايع المسيح الموعود عليه السلام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أوصى بذلك في أحاديث كثيرة جدا. فعلى بركة الله، وكان الله معك.
هاني طاهر


  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  86  87  88  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  100  [101]  102  103  104  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  115  116  117  118  119  120  121  122  123  124  125  126  127  128  129  130  131  132  133  134  135  136  137  138  139  140  141  142  143  144  145  146  147  148  149  150  151  152  153  154  155  156  157  158  159  160  161  162  163  164  165  166  167  168  169  170  171  172  173  174  175  176  177  178  179  180    
 

Horizental Line
Horizental Line
للاسئلة والإستفسارات، يرجى إرسال بريد إلكتروني إلى: info@islamahmadiyya.net
إذا كانت لديك أي تساؤلات أو صعوبات يرجى مراسلة مركز المساعدة على العنوان التالي: support@islamahmadiyya.net
© الجماعة الإسلامية الأحمدية 2013. جميع الحقوق محفوظة.
© 2013 Ahmadiyya Muslim Community. All rights reserved.