| الصفحة الرئيسية > أسئلة وأجوبة |
|
 |
|
| عرض الأسئلة حسب: المواضيع / التاريخ |
|
| يرجى الضغط على السؤال لقراءة الجواب. |
|
|
السلام عليكم / يعتقد الإخوة الأحمديون أن من آيات كذب أدعياء النبوة موتهم شر ميتة كأن يموتوا مقتولين مثلا . لكن القرآن المجيد أشار إلى أن الأنبياء يمكن أن يقتلوا على يد قومهم كقوله تعالى (( أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون )) وقوله في موطن آخر (( وقتلهم الأنبياء بغير حق )) فكيف يمكن تفسير هذه الأيات تفسيرا مغايرا لظاهرها الواضح حتى تستقيم مع الإعتقاد الأحمدي
|
| |
جمال الدين - الجزائــــر |
|
لا نعتقد أن من آيات كذب أدعياء النبوة مجرد قتلهم، بل لا بد من إهلاكهم وإهلاك دعوتهم بطريقة يظهر فيها أنها من الله حتى لا يختلط الصادق بالكاذب.
أما النبي الحقيقي فيمكن أن يُقتل قتلا، لكن دعوته لا بد أن تنتصر وأن تتحقق الأهداف التي أُرسل من أجلها.
هاني طاهر
|
|
|
|
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: المؤمنون بالنسخ في القرأن يحتجون بأية 3 من سورة المائدة: " حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ..." فماذا عن السمك الميت الذي يروي حديث نبوي شريف عن حلال أكله. فهل بذلك نسخ الحديث حكم الأية. ولكم جزيل الشكر.
|
| |
أشرف العبادي - عمان-الأردن |
|
السمك الذي يموت في البحر فهو ميتة لا تؤكل.. أي حرام أكله لأنه ميتة. أما الذي يتم صيده فهو صيد حلال.. وصيده يكون بإخراجه من الماء.
هاني طاهر
|
|
|
|
|
هل يجوز لغير الأحمدي أن يصلي وراء الأحمديين
|
| |
حسنية سلمان - فلسطين |
|
نعم، يجوز له. لأن الأحمديين بالنسبة إليه أحد التالي:
1-آمنوا بالإمام المهدي عليه السلام وهو لا يؤمن خوفا.
2-آمنوا بمن ادّعى أنه الإمام المهدي، فهم مخدوعون. ولا خلاف في جواز الصلاة خلف المخدوع.
أما إن كان يظن أن الأحمديين آمنوا بالإمام المهدي وهم يعلمون أنهم مخطئون ويريدون تضليل الناس، فالأصل أن نشرح له خطورة ظنّه السيئ قبل أن نجيب على حالته هذه.
هاني طاهر
|
|
|
|
|
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سؤالي هو : لماذا لم يؤدي سيدنا ميرزا غلام احمد المسيح الموعود عليه السلام فريضه الحج ما هي الاسباب التي منعته حينها ؟ شكرا
|
| |
زائره - فلسطين |
|
المسيح الموعود عليه السلام لم يحج لثلاثة أسباب:
1: المرض المتواصل
2: الحالة المادية الصعبة في بداية شبابه، مع الانشغال التام بمحاربة أعداء الإسلام بالحجج ليل نهار.
3: خطر الطريق بعد بعثته، حيث صار مهددا بالقتل من الملايين.
وكل واحدة من هذه تُسقط عنه الفريضة. لأن حج البيت فرض لمن استطاع إليه سبيلا فقط.
هاني طاهر
|
|
|
|
|
قرأت كمية لا بأس بها من التفسير الكبير ولم أجد القاعدة التي تعتمد في صرف النص الكريم عن ظاهره إذ الصرف عن الظاهر يتم بكثرة كاثرة ما السبب أفادكم الله
|
| |
طه العلي - سوريا |
|
الأصل أن يؤخذ المعنى على الحقيقة، إلا إذا كان واضحا من السياق أو من قرائن خارجية أن المعنى الحقيقي للفظة غير مراد، فحينها لا بد من أخذ المعنى المجازي.
خذ الإحياء مثلا، فالآيات التي تتحدث عن طلب إبراهيم عليه السلام أن يريه الله كيف يحيي الموتى لا يمكن أن يكون المقصود منها الإحياء المادي، بل الروحاني.. وأدلة ذلك كثيرة جدا يمكنك مراجعتها في التفسير الكبير.. فهذه الأدلة هي القرائن الخارجية والداخلية التي تمنع من أخذ المعنى الظاهري الحرفي، أو هي دليل على أن هذا المعنى غير مراد.
ويمكنك قياس أي مثال آخر على هذا المثال.
هاني طاهر
|
|
|
|
|
السلام عليكم ورحمة الله.... لدي سؤالين من فضلكم.... تقولون أن المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام قد مات .. وبالفعل أنا قرأت كتاب للشيخ شلتوت رحمه الله في أفتاءات من الأزهر الشريف يقول أن المسيح بالفعل قد توفي... فهل أضفتم شي بذلك0 ؟
هل الجهاد ضد إسرائيل الآن جهاد دفاعي أم هجومي؟
|
| |
ابو علاء - مصر |
|
المسيح الموعود عليه السلام لم يأت بعقيدة جديدة في وفاة المسيح عليه السلام ولا في غيرها، فقد قال الله تعالى بوفاة المسيح، وقال كبار العلماء من هذه الأمة بوفاة المسيح، مثل الإمام مالك وابن حزم الظاهري والبخاري.
وأما شيخ الأزهر شلتوت فهو بعد المسيح الموعود عليه السلام لا قبله.
ولكن ما يميز قول المسيح الموعود عليه السلام في ذلك عن العلماء السابقين أنه بيّن قصة المسيح عليه السلام من أولها إلى آخرها. فهو لم يقل إنه مات فقط، بل بيّن كيف نجا عن الصليب وكيف هاجر وإلى أين هاجر، ولماذا هاجر، وما أدلة ذلك كله من القرآن والتاريخ والأناجيل وغيرها.
أما الجهاد فمن أقسامه الدفاع عن الدين. أما الدفاع عن الأوطان فهو واجب، وهو يكون بالقتال أو بغير ذلك من وسائل، والذي يحدد ذلك وليّ الأمر، أي الحاكم، وليس عامة الناس.. لذا فإن كيفية مواجهة إسرائيل يحددها الحكام وليس الأفراد ولا الجماعات الإسلامية ولا غير الإسلامية.. فإن أعلنوا الحرب على من يعتدي على الأوطان فقد وجبت طاعتهم في ذلك، وإن أعلنوا الهدنة فكذلك.
هاني طاهر
|
|
|
|
|
لماذا نزل الوحي على سيدنا محمد عن طريق جبريل ولم ياتيه مباشرة؟
|
| |
محمد مصطفى - مصر |
|
هذه فكرة خاطئة، بل نزل القرآن على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من الله مباشرة.
إن القول أن القرآن الكريم جاء به جبريل عليه السلام من عند الله تعالى، بينما سمع موسى عليه السلام التوراة من الله مباشرة.. هذا القول وهْم وخطأ. مِن أين أتوْا بأن جبريل كان ينـزل عند كل وحي قرآني ويقول أن الله قد أمره بتبليغ الآيات الفلانية؟
يقول الخليفة الثاني في التفسير الكبير: "هناك خمسة أمثلة أو سبعة في الحديث ورد فيها قول الرسول صلى الله عليه وسلم "أتاني جبريل".. وذُكر ذلك بصدد شهر رمضان، إذ كان جبريل يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيدارس معه القرآن، لكن هذا الوضع يختلف؛ إذ لم يكن جبريل في هذه الحالة إلا مجرد سامع، وكان مجيئه ضروريا لأن واجب الرسول صلى الله عليه وسلم حفظ كل كلمة من القرآن الكريم. أما غيره فلو أخطأوا في قراءة القرآن الكريم لأصلحهم الآخرون، ولكن لو أخطأ الرسول صلى الله عليه وسلم فكيف يصلح الناس؟.... أما باقي الوحي فنـزول الملائكة معه إنما يعني أن الله تعالى ينـزل وحيه في حراسة الملائكة".
يقول الله تعالى (مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ)
يقول الخليفة الثاني في تفسيرها بعد أن أطال في نقض التفسير التقليدي: "(إِلَّا وَحْيًا) يعني وحيًا من دون واسطة. و (مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ) يعني في المنام أو بالإشارة والتلميح. أما قوله (يُرْسِلَ رَسُولًا) أنه يوحي بالواسطة.. أي يوحي أولا إلى الملَك الرسول الذي يبلغ البشر الرسول. وحيث إن هذا النوع الأخير يتم بالواسطة فقد يشتبه أحد أنه ليس وحيا، فأضاف الله تعالى قوله (فيوحي بإذنه ما يشاء) دفعا لهذه الشبهة وموضحا أن هذا النوع أيضا أحد أنواع الوحي.
إذن، صار للوحي ثلاثة أقسام:
أولا الوحي الحقيقي بلا واسطة، أي أن الله تعالى يُنـزل كلامه على عبده من دون واسطة.
ثانيا: الوحي التابع، حيث لا تنـزل كلمات من عند الله تعالى، بل ينـزل كلامه في تمثيل يكون بحاجة إلى تأويل، أو في صورة مشهد لا يحتاج إلى أي تأويل. ويُترك للعبد أمرُ تحويله إلى كلمات.
ثالثا: الوحي الحقيقي بالواسطة، حيث ينـزل الله كلامه على الملاك فيبلغه الملاك إلى العبد". (التفسير الكبير)
باختصار، أنواع الوحي الثلاثة هي: كلام واضح من الله مباشرة، ورؤى وكشوف من الله مباشرة أيضا لكنها بحاجة إلى تأويل، وكلام عن طريق الملاك. وهذه الأنواع تتفرع إلى أنواع كثيرة، وقد تحدث الخليفة الثاني عن 23 نوعا، وذلك حسب أداة الاستقبال في المرء: مشاهدة، أم سماع، وحسب نوع الوحي: نصّ أم رؤيا، وحسب المتلقي: فردا أم جماعة وغير ذلك.
وما تلقاه الأنبياء لا يختلف في أسلوب تلقيه، ولكنه يختلف في كميته ونسبة كل نوع منه، أي نسبة ما هو من النوع الأول، وهو أعظم الأنواع، ونسبة ما هو من النوعين الثاني والثالث. ونحن نؤمن أن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم قد تلقى الوحي القرآني من الله مباشرة، وأن الملائكة نزلت لحراسة هذا الوحي وليس لإبلاغه.
فالظن أن تلقي الوحي عن طريق جبريل هو أرفع أنواع الوحي خطأ، والظن أن الله كلّم موسى عليه السلام وحده خطأ آخر، والظنّ أن وحي التوراة نزل من الله مباشرة، بينما نزل وحي القرآن عن طريق ملاك فهو أكبر الأخطاء، وهو تفضيلٌ للتوراة على القرآن العظيم.
هاني طاهر
|
|
|
|
|
قراْت في قناتكم الموقرة مكتوب تحت صورة المسيح الموعود والمهدي المنتظر ميرزا غلام احمد "صلى الله علية وسلم :" مع العلم ان الله سبحانه وتعالى لم يصلي على احد من الانبياء السابقين الا على سيدنا افضل المرسلين محمد صلى الله علية وسلم فلماذا تقولون وتكتبون على المسيح الموعود صلي الله علية وسلم . ويكفي ان تقولون عليه السلام .
|
| |
بسمه اسلام - اليمن |
|
الله لا يصلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فقط، ولا على الأنبياء فحسب، بل يصلي على آل محمد كما صلى على آل إبراهيم.
مع ذلك فإن تعبير صلى الله عليه وسلم خاص بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أما الأنبياء الآخرون ومنهم المسيح الموعود فنقول: عليه السلام أو عليه الصلاة والسلام.
هاني طاهر
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
